“非遗”视角下的陕北道情探究

陕北道情是陕西陕北地区的一种汉族的戏曲剧种之一，陕北道情发源地在陕北清涧县东解家沟的玄武村，原名就叫"清涧道情"，源自于清朝道光年间，在陕西沂州的一些道情的艺人到清涧演出，结合了山西道情的艺术特点，又与清涧当地的民歌比如秧歌等艺术特色结合在了一起，形成了最早的清涧道情。在2008年的时候，陕北道情被入选为我国第二批国家级的非物质文化遗产名录。成为了我国的非物质文化遗产的宝贵财富。

其实，所谓道情，最先起源于古代的道士的念经和演唱关于道教中的情理二开始的，道情最开始产生是在唐代，其艺术特色多适用于诗歌的赞颂体，到了民间后，吸收了民间的词调和曲牌，演变成了新的道情。陕北道情的发展有其一定的历史背景和历史原因，陕北道情在表演的过程中多用说唱和地摊坐唱还有化妆表演和舞台演出等形式，但是陕北道情的发展和道教是有密切联系的，和道教的发展有着一种无法割裂的戏曲艺术的表现形式。

一、非物质文化遗产视域下的陕北道情发展现状陕北道情被列入我国非物质文化遗产，作为对陕北道情这一宝贵财富的保护起到了很好的作用。长期以来，时代遗传下来的陕北道情都是采取的口耳相传的形式，这种形式包括了家庭的传承和区域性的传承。近年来，随着社会的发展，陕北道情的家庭传承和区域性传承都在慢慢的消亡，其艺术现状表现十分不容乐观。

首先，作为陕北道情的行家多数在于老年人，陕北道情的传承面临着断代的危险，老年人在慢慢的离开人世，通过口耳相传留下来的东西和优秀的艺术传承是越来越少，甚至许多原始的剧本面临着绝迹的危险。

其次，陕北道情市场也是越来越狭窄，历史上，陕北道情曾经有过辉煌的时期，但是随着社会的发展，现在陕北道情越来越不能够适应新时代的生活，如今的陕北道情的演出活动多数都是在农村庙会上，陕北道情的没落也代表着陕北道情的发展有着下滑的趋势，并且了解陕北道情的人也越来越少。

再次，陕北道情因为柏涵了丰富的道教和历史文化知识，青年一代了解陕北道情内涵的人越来越少，后继者更是少之又少，有个别知晓陕北道情重要的，也不了解其文化内涵，陕北道情若果再不发扬，只会面临着失传和灭绝的危险。

最后，作为非物质文化遗产的宝贵财富，陕北道情的研究无论从演唱方式还是内涵的深入研究，都必须引进专业的研究人员进行研究，专业研究人员的缺乏也是陕北道情不能发展的重要原因。而专门研究人员研究陕北道情可以把陕北道情的发

展推向新的高度。

二、探究非遗视角下的陕北道情的传承

首先，作为陕北道情有许多原始的，传统的文化历史因素，陕北道情本身就是一部文化历史的优秀传承，无论是在陕北道情中的剧本的结构还是语言的风格还是艺术特色都融入了陕西的艺术、地理、历史、文化特色，具有活化石的意义。因此，陕北道情已经面临着保护这些优良的文化传统的局面。陕北道情的保护必须从传统剧本的内容特征上就加以保护。从陕北道情的内容来看，其实有很多包含了陕北地区的风俗文化特征的，有些传统的剧本包含了很多民俗风俗的现象，比如有探讨男女感情和天地之间哲学的问题，剧本的框架更是历经几代民间艺人根据自己的经历和人文特征凝聚而来，凝聚了很多代陕北艺术特色。因此，保护陕北道情其实就是保护陕北文化历史。

其次，陕北道情有着独特的陕北艺术表现形式，陕北道情和陕北的民歌和说书还有本质的区别，陕北道情是以道教音乐风格为基础的，具有很强的地方性和民族性的艺术价值。而这种艺术表现方式在民间也是陕北观众喜闻乐见的艺术形式的表现，陕北道情以教化为主要内容，运用了非常多的民间俗语，十分的随大流。因此，陕北道情的保护和研究工作就更为重要。

最后，陕北道情的保护，还要多运用新时代、新媒体技术，采取传统的口耳相传的传承模式已经不能够更好的做到陕北道情的保护和传承，反而只有消亡。在新时代，应该用新的眼光做好传承和保护。比如在2011年12月19日，《陕北道情》的音乐专辑就在西安首发，这就为非物质文化遗产陕北道情的进一步传承起到了很好的宣传和示范和借鉴作用。陕北道情自列入非物质文化遗产后，但是现状也是十分明显的。老艺人谢世，传承面临缎带和青黄不接的局面，只有紧的整理和做好搜救工作，才能进一步保护陕北道情，才能培养后备力量，出专辑的形式打破了以前的口耳传承形式，很大程度上探索了一条全新的陕北道情的保护路径。

综上，作为国家的非物质文化遗产，对陕北道情的保护应该提到传承和发展上，不能故步自封，才能把陕北道情的艺术特色发扬光大，才能真正做好传承。

【参考文献】

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