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论“中和之美”在现代社会中的存在价值
分类:文学艺术学术论文 编辑:君子论文网 作者:admin 时间:2016-12-19
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摘要：我国古代美学基本形态的“中和之美”，强调事物的和谐适中、对立平衡，从古至今对社会的发展做出了巨大的贡献。本文将从美学的观点出发，着重讨论“中和之美”在当今时代背景下的存在价值。
关键词：中和之美；平衡；和谐
一、中和之美的内涵
作为中国古代美学基本形态的中和之美，源于我国远古的“和”观念，后来经《周易》改造成“天人合一”，随着先秦思想家对其不断地丰富与发展，中和的审美逐渐成为一种指导与调控古代人的实践与创造的标准。“中和”简单的说就是和谐适中，强调的是事物双方保持一种平衡的状态。“中”紧紧追随着对立事物两者之间的正确之点，“和”则主要把握对事物间关系的细致分析，由于两者有一定程度的互相依存的关系，因此，在发展过程中相互交融，就形成了这种“中和”的理论。
二、中和之美的形成与发展
“中和理论”最初形成于晏婴等人那里，西周论“和”，但并没有涉及将两者之间转化，直至春秋末年，思想家们才将目光投入到“中”与“和”的正确之点，而其发扬光大是由我国的伟大的政治家、思想家、教育家、音乐家孔子完成的。孔子首先以礼来区别尊卑贵贱，使人按照一定的社会地位不相互僭越，保持社会的各阶层的井然有序。以“和为贵”的理论协和不同人之间的关系，使人们之间达于团结，体现出“和”的精神，“礼”与“和”两者缺一不可，如果只讲礼，容易导致社会毫无情感性达不到和谐，以“和”这种温暖性的方式来弥补尊卑贵贱的冷漠，以立为主，以和为辅，才能维护社会的稳定持续发展。孔子所标举的事物之间最佳的关系形态也是一种真正意义上的中和，这种事物之间关系的准则也成为古人衡量现实与艺术的关系的准则。如在评论《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”以中和的审美原则对哀与乐的度做出了界定，强调“乐”正而“淫”不中，“哀”正而“伤”不中。在论“文质彬彬”中也提出，以中和的标准来找寻文与质之间的正确点，以“和”来要求两者之间达到最佳状态，以“中和”的审美使事物对立的双方达到和谐适中，以适应环境。
三、中和之美对当今社会的影响意义
当今现实生活中，我们面临的最普遍的问题莫过于物质生活与精神生活的发展的失衡，现今社会的大多数人在生活的侧重点中尤为注重物质条件，更多的青少年崇尚名牌，这种现象不仅扭曲了学生的价值观，也不利于其身心的和谐发展。大多数成年人更为严重，在网络信息快速发展的大时代背景下，也不乏凸显出许多问题，网络流中，有些人甚至会为了一件所谓的貂皮大衣而丧失自己的自尊去任人摆布，同样，接受过高等教育的官员也会在金钱的诱惑下而走上一条不归路。“中和”的审美标准启示我们，在重视对自己自身塑造的同时必须更加注重对自己精神层面的培养，如果人们只注重物质生活的一味提高，而忽略精神层面的培养，达不到两者的中和，那必定是获得不了理想的效果的。社会快速发展，经济水平不断提高，人们在能拥有更好的物质生活的同时，对所拥有的物质财富的追求也会越来越高，这就必定给自己的身心带来强大的压力，如果在这种状态下，我们没有注重到对自己紧绷的高压的精神世界的释放，达不到精神生活与物质世界的中和，那必定会人心崩溃，误入歧途，更无从谈及所谓的发展了，这也启示我们，只有注重物质生活的提高与精神世界和谐、欢乐的统一，才能让审美世界与功利世界之间保持协调统一。
从当今世界人与自然的平衡关系来看，两者更应该建立一种中和的关系，人与万物共处于同一宇宙之中，人与万物都是同类、同体，是平等的，两者更应该建立一种和谐的关系。从人与自然环境来讲，随着社会生产力水平的不断发展提高，人们发现了自然界潜在的巨大资源会给人类带来的巨大经济利益，在不断追求更大的利益的同时，如果人们不好好把握获得利益与维持自然生态平衡两者之间的中和，一味的只追求大自然的丰富资源给人们带来的利益，无疑是给自己带来灾难，近一段时间来，互联网频频曝出濒临灭绝的野生大象惨死，头部无影无踪而仅仅剩下身体部分，而杀死这头野生大象的目的也仅仅是为了野生象牙给人们带来的利益，甚至南方地区，一些食客仅仅花300元人民币就能吃到野生猴子的猴脑，野生的果子狸等等，而这也使我们深思，近年来人类遭受诸多病毒的侵蚀与人们的这种行为两者之间的渊源。甚至人们对这些新生的病毒大都无能为力，只能任凭自然对人们生命的威胁。另一方面，近来我国多省市高频率严重危害人们的雾霾天气也是人们在过分破坏自然环境之下大自然给予人类的反馈，如果人们一味的这样发展，只注重汲取自然，不注重保护自然达不到两者之间的中和，那大自然给予的警示将远远不止这些。
从上述事例表明，所谓中和之美即是运用正确的方法来调节人与社会，人与自然关系的重要方法论，“中和”的核心就是和谐，也是我们现如今所十分倡导的是社会审美形态，中和是美的基本形态，美的落脚点是人，因此，只有牢牢的把握“中和”的审美标准，人类才能在新世纪建立起具有现代文明道德，团结人与自然，人与社会，以及人与自身心灵的和谐关系。
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